Los Vascos

Pintada aparecida en mi calle, enfrente del portal de mi casa, realizada esta noche. Según una comerciante que ha preguntado por lo que pone en Vasco, dice: ''Felicidades Pitera'' . (Yo, por si acaso, les contesto: Eskerrikasco)

El GaraGe, Una Asociación Grande

La Asociación Cultural Amigos del Tango El GaraGe, que brinca sobradamente de los doscientos socios, tal vez seamos unos 250 ó más en estos momentos, lleva gestionando sus actividades, desde hace ya diecinueve años, con gran éxito. Sigue siendo una de las Asociaciones de referencia en España, no sólo por ser de las más veteranas, sino por mantener el espíritu de ser casa común de los tangueros de Zaragoza y punto de encuentro semanal con sus milongas dominicales; y adquiere gran relevancia las épocas del año en que saca el Tango a la calle – en la Plaza José Sinués, detrás del Teatro Principal – en el centro de la ciudad, también desde hace casi 19 años con un seguimiento de público y de aficionados que ha conseguido hacerse referencia dentro de los movimientos asociacionistas de la Ciudad sin necesidad de recurrir a ningún tipo de subvenciones públicas. Y por lo tanto, su autonomía e identidad asociativo es ejemplo de auto-gestión por sus propios socios, que con sus actividades en la calle alegran el ambiente urbano de la ciudad.

El formato de El GaraGe permite una gestión integral de las emociones de los participantes en sus actividades. Si ya de por sí el baile es una actividad extremadamente terapéutica – como así lo señalaron en artículos al efecto dos de sus socios, matrimonio de Doctores en esas cosas de las neuronas, que han tenido gran responsabilidad en el ambiente sanitario de nuestra Ciudad dirigiendo los Servicios de Neurología de uno de los Hospitales más importantes de nuestra ciudad  - la esposa fue la primera mujer Jefe de Servicio de Departamento en España, lo que tiene un mérito muy destacable en un mundo copado por hombres – el formato de El GaraGe es excepcional para amortiguar divergencias, rivalidades o puntos de vista encontrados; tan propios de un grupo tan numeroso de personas conviviendo durante casi dos décadas; y ello, ya de por sí, es muy meritorio. Sirva como ejemplo un pequeño pero aparatoso conflicto surgido recientemente.

Se elige nueva Junta hace pocos meses y en ella se integran socios sin realizarse ningún tipo de filtro, el criterio empleado por la candidata a presidir la Asociación no fue otro que el de las ganas de trabajar por la Asociación. Así se agruparon los miembros de la nueva Junta. Al poco tiempo surgen diferencias en la gestión, y tres de sus miembros acaban por dimitir por estas discrepancias. Han vivido estas diferencias de criterio, los discrepantes, con gran intensidad, hasta el punto de exteriorizarlo en el Facebook de la entidad, intentado exponer sus motivos a los socios. La Junta, siguiendo el mismo criterio inicial, ha incorporado tres nuevos miembros que se prestan, con la generosidad requerida y necesaria, a participar con sus opiniones y trabajo en las tareas de gestión de la Asociación; y para ello se convocó una Asamblea extraordinaria con un único punto en el orden del día relativo a la incorporación de estos tres nuevos miembros. Y dejan el debate sobre la dimisión de los tres miembros anteriores para la Asamblea Ordinaria anual, que suelen ser muy animadas en cuanto a opiniones, críticas y reproches – y lo es así desde que existe la Asociación.

Al concluir el punto, los tres miembros dimisionarios pedían, reiteradamente, tomar la palabra para explicarse. Existía en ellos mucha emoción contenida, mucho disgusto acumulado y unas profundas ganas de explicar a los presentes su visión del problema que les llevó a dimitir y a mandar mensajes en el Facebook. La Junta les recordaba que la Asamblea extraordinaria sólo contenía un punto y que podrían realizar todas esas observaciones en la ordinaria anual. Los miembros de la Junta también se sentían contrariados, disgustados y ofendidos.

Sin embargo, la Presidenta consideró, sin que hubiera presión alguna de la Asamblea en ese sentido – pues los socios respetaban el criterio de gestión del conflicto de la Junta – darles voz, probablemente en atención y sensibilidad a las emociones contenidas por los dimisionarios – y ello fue acertado. Se explicaron, dejaron que sus emociones fluyeran y la Junta les contestó con rigurosidad, mostrando los evidentes excesos en mensajes realizados por algunos de los dimisionarios. No reconocimos, creo que nadie, mala intención en ellos, sino más un ”calentamiento” motivado por diferencias de criterio. Diferencias de criterio que son propios de cualquier grupo numeroso, pero que no deben de ser fundamentales dentro de los miembros de una Junta, pues la finalidad de esta es la gestión hábil de las actividades propias de la Asociación.

Quedó el ambiente enrarecido por ello, pero Milagro; a continuación comenzaba la Milonga Dominical; y la DJ del domingo sabía, no sé si intuitivamente o no, cómo gestionar esa circunstancia de malestar, no sonaron tangos, sino los ritmos alegres que suelen ser el preludio del comienzo de la milonga dominical. Eureka, todo se diluyó para quien quiso no hacer un drama de algo tan cotidiano como una divergencia de opiniones.

Es evidente que las diferencias de opiniones forman parte de nuestras sociedades y están admitidas. Los discrepantes aún tienen la opción de ver cuantos piensan como ellos y formar una candidatura para un próximo relevo de Junta, cuando toque.

El ambiente se tornó alegre y todos, socios discrepantes, rivales, y mediopensionistas, bailaron toda la tarde del domingo. Esa es la grandeza del GaraGe: Al final, pase lo que pase, y fuera lo que fuera, TODOS A BAILAR.

Cómo la Norma Básica Sobre Bienes de Consumo (NBBC) deshabilitó a ETA en unos pocos días.

Presiento que el artículo precedente “El escrito en el que me va la vida” ha podido causar “impresión” en aquellos mandatarios que tenían olvidado todo este feo asunto y lo creían enterrado y oculto por siempre jamás. Sin embargo, hay otros nuevos mandatarios que de todo esto no conocían nada; y, también por ellos, merecía la pena poner los documentos en Facebook y mostrar el relato. Es muy probable que mucha gente que participó en estos hechos lo nieguen abiertamente. Es posible, pero en sus manos está ver el expediente del Defensor del Pueblo y constatar los trámites que realizó requerido por mi persona, y desde ahí deshacer el ovillo tejido por los que ahora, no sólo perdieron memoria (y con ella el honor) sino, también el vínculo con el pueblo al que dicen servir. Mi caso es un caso “aparatoso” por el simple hecho de que mi persona se planteó, desde un principio, “ver hasta dónde llegaba todo este asunto” y qué razones había para que personas que decían “servir a España” atentaran contra derechos fundamentales de los ciudadanos. Mi caso no fue el único, como digo. Otros fueron amedrentados, acosados, amenazados implícitamente por una legión de funcionarios que también decían servir a España. Ahora, la mayoría jubilados. Los apaños en oposiciones también se dieron (en mi primera oposición aprobada también, pregunten al Sr. Berges). Me presenté a fijo discontinuo y las dos primeras pruebas de test las pasé con notas superiores a 9 sobre 10. Y en la prueba práctica nos dieron, en el mismo Servicio de Personal, la dirección de una librería que facilitaba los apuntes sobre grifos; en un papelito recortado del tamaño de una tarjeta. Costaba 200.-pts. Me lo leí a conciencia y luego fui confiado a la prueba práctica. ¡¡¡Sorpresa!!! El grifo que allí nos habían puesto – para las tandas de opositores -  era distinto hasta el punto de no parecerse nada a los de los apuntes. Lo monté y me sobró un aro que no encajaba en ningún sitio. Molesto por el engaño cogí el aro y lo “aventé” (así hubiera dicho mi abuela). Y me fui a ver los resultados de las pruebas cuando las anunciaron. Allí estaba yo, suspendido por unas pocas décimas. Así que subí a hablar con el Sr. Berges – el psicólogo que había dirigido las pruebas, al menos quien dio la cara. Me miró y me dijo: ¡Tu eres un gitano! – yo le contesté ignorando a qué se refería, pues caí en esas circunstancias años más tarde- Si fuera un gitano me defendería como gitano. Y prosiguió el Sr. Berges: Has sacado buen resultado en los test, aprobarás a la siguiente. Me levanté y me fui pensando que me habían tomado el pelo.

A los pocos meses salieron plazas para personal fijo de peón. Y me volví a presentar. En los dos test volví a sacar por encima de 9 sobre 10 y la prueba práctica era subir con un saco de bastantes quilos por un largo tablón que pandeaba bastante y luego subir con un carretillo. Terminé la prueba el primero de mi tanda (recientemente había cojido el traspaso de una frutería en las delicias y todos los días me levantaba sobre las tres de la mañana para ir al Merca. Allí conocí la esencia del sistema capitalista y del libre mercado: Cuanto más grandes eres más barato te sale todo. Aprobé la plaza justo cuando los inspectores municipales me requerían a formalizar las licencias. Así que físicamente estaba hecho un mulo de tanto cargar cajas). Lo sé porque un compañero de la Salle Montemolín así me lo indicó. Pregunté por mi tiempo y el Sr. Berges miró al guardia que tomaba los tiempos y mientras anotaba me dijo: 2 minutos con 52 segundos. Y me fui confiado hacia mi coche, pero un compañero me dijo: Tú has sacado el primero y yo el segundo. Me han puesto 1 minuto 30 segundos, tu cuánto? ….  Ya no le contesté. Me metí en el coche y hablé con la entonces mi novia. Me dijo: Vuelve y reclama inmediatamente. Y así lo hice. Estuve regateando con el Sr. Berges en medio de las pruebas prácticas que aún no habían acabado y que se celebraban en Vía Hispanidad, y en presencia del guardia municipal que había tomado los tiempos (y que no sabía dónde meterse). Primero me rebajó a 2 minutos 40 segundos. Yo insistía y aún rebajó a 2 minutos 30 segundos. Desistí y me fui. Pregoné en todos los ambientes, por donde me movía, lo sucedido, hasta el punto de que un asesor del Alcalde (Sr. Sarasa), que vivía por mi barrio, vino a hablarme del asunto, en un bar (tipical hispanis) y le dije: Eso es una ilegalidad. Creo que no le caí bien desde entonces a nadie del PSOE (todo el bar se había enterado de mi protesta). Por entonces, la que iba a ser mi mujer estaba muy orgullosa de mí y de mis contestaciones, no sabía la que se nos venía encima. Aún me fui a ver al Jefe de Personal, el Sr. Rincón, a quejarme abiertamente en medio de su despacho – yo por entonces tenía una buena melena veinteañera jipiosa. El veterano franquista me miró y tuvo la consideración de tomarme por el hombro y decirme mientras me acompañaba hacia la puerta de su despacho: Si te han rebajado el tiempo, puedes darte con un canto en los dientes. Salí indignado, pero entré de funcionario. Otro melenudo se quedó por el camino al darle por no concluida la prueba práctica, cuando sí la concluyó. Los sindicatos veían, oían y callaban – supongo que para pasar factura cuando les viniera bien.

Entré con la plaza 150 y tantos. Fue tal el escándalo que multiplicaron el número de admitidos. Me llamaron en la segunda tanda, y entré en enero de 1986, en montes, después de que se agotaran las posibilidades de entrar en jardines. Y ahí empezó la odisea de la Guardería de Montes.

Pero no era esto lo que quería contar. Simplemente, conociendo como conozco a las gentes de la Administración Local, he preferido completar mi historia ahora que sé que, a todo el mundo, de repente, le entrará la memoria y empezará a torcer todo. Típico aragonés. Como ése tío mío que, una vez yo separado de mi mujer - y viendo que en el pueblo, los parientes achacaran todo el desastre matrimonial a que mi ex era una persona mayor que yo, casada en segundas nupcias - él me dijo: Yo no me creo que tu mujer estuviera casada antes de estarlo contigo. (Jo, Jo, Jo,…) ¿Esto es Aragón!! – apunte para quien lea fuera de España. Esto es la Nobleza Baturra, mírense la peli al efecto.
Lo que iba a contar está contenido en el título, la Norma NBBC.

Después de separarme, y pasar cuatro años “alelao”. Me encontré con un conocido de cuando tenía 21 años, José Carlos de la Fuente, en el pub KARMA, de la calle Contamina. Me dijo. Tío, me he hecho profesor de Tango, vente a aprender Tango, te cambiará la vida.  Me pareció un alucinado y una alucinación, tanto su persona como pretender que yo aprendiera a bailar tan extraño baile. Pero fui al gimnasio de la Universidad de Zaragoza (creo que era el de unas ciencias puras: Matemáticas, o química, o algo así) – luego se trasladó al gimnasio de Magisterio, al que también fui.

Me acerqué simplemente porque le dije que iría y, la verdad, no tenía mejor cosa que hacer ése sábado por la mañana que no tenía niños. Me enseñó el paso básico en un suspiro y, de repente, me vi bailando con una cría que hacía Químicas. ¡¡¡Yo abrazado a una extraña!!! Con lo escrupuloso y reprimido que era!!!.  Fue todo un bálsamo. Tener que estar pendiente de los pasos y de guiar a la chica hizo que mi bullente cabeza desplazara todos los problemas inconexos que contenía para dejar espacio al Tango. Antes de 10 minutos ya estaba en un mundo absolutamente diferente y plácido. No había problemas. Al año estaba por las plazas practicando tango con la primera compañera que no le diera vergüenza practicar en medio de niños correteando.

Un compañero del Ayuntamiento me dejó la casa de su padre, recién fallecido, en la calle Utrillas. Allí practicaba todos los días del año 1997, y allí se hizo la primera milonga de fin de año en Zaragoza. Vendió la casa y formamos una Asociación con la esperanza de que el Ayuntamiento nos dejara un espacio para practicar. Pero no hizo falta, las ideas brotaron hasta de las piedras y montamos la milonga detrás del Teatro Principal – que ya va hacer 19 años de eso. Hasta mi - siempre añorada y rememorada Nati - Jefe de Servicio de los Servicios Jurídicos de la Oficialía Mayor del Área de Alcaldía (de quien yo era su secretario, por razones incomprensibles) del Excelentísimo Ayuntamiento de Zaragoza, era socia de la Asociación que yo había fundado y que estaba dirigiendo como primer presidente. (Veinte años no es nada)

Todo iba viento en popa. Así que empecé a hacer trabajos de medio-ambiente en mi casa. Por fluir ideas que no faltara. Estaba empeñado en demostrar que se habían equivocado al separarme de Montes. El primer trabajo fue el Convenio Conservacionista (que hice mientras milité en el sindicato SIAR, sindicato aragonés) Los socialistas me habían vetado, a pesar de que yo era socialista, y me refugié – ante los peores presentimientos sobre mi seguridad en mi trabajo – en el PAR. Y en su nombre realicé ese trabajo. Luego vino “Economía Conservacionista”, “política Económica Conservacionista”… y al fin la NBBC. Todos estos trabajos los repartí entre los grupos municipales: PP, PSOE,PAR, CHA… no a IU por la sencilla razón de que estaban implicados en el Comercio Justo (¿) (El interrogante viene a cuanto de que en la Expo 2008 los latinoamericanos se quejaban del negociete montado con este eslogan – miren la tele de Aragón de entonces).

La NBBC la realicé en el marco de una Asociación de autónomos de Derechas. Le dije al chaval – que decía haber guardado unos documentos en el extranjero, tan comprometedores que aún le temblaba el cuerpo cuando se refería a ellos. (Nada hay peor que descubrir un secreto, se pasa de la euforia al pánico con gran velocidad) – Tú por la Derecha y yo por la Izquierda. Pero hubo alguien por la Derecha que parece ser ya había pactado por la Izquierda el futuro de mi trabajo. Me fui con el Secretario de CGT y de CSL a recorrer partidos para apoyar este proyecto. Y nadie alentó – estaban todos que no cagaban con la marca España y las sucesivas.

Unos años más tarde apareció un asesor de CHA (Miguel) quien aseguraba el trabajo había gustado en Bruselas y venía a ver de qué iba, pues Gaspar no había dejado de él ni un dato después de marcharse de portavoz del Ayuntamiento por la CHA. Me tocó las narices así que decidí tocárselas a él.

Le mandé un correo que decía: Si ETA rechaza el Plan Ibarreche, que es un plan de independencia de Euskadi, A QUIEN SIRVE ETA. Y le ayudé a reflexionar. Como no me fiaba del personaje metí en el mismo correo al asesor del PP (lo siento, me tenía que proteger. Estuvo, este asesor, varios meses sin hablarme). El efecto fue inmediato. A los pocos días Zapatero acusaba al Rey de estar, por medio de las FFAA detrás de ETA, y en compensación, este desastre de  Zapatero, le pidió que hablara bien de él. Así que el Rey, que desconocía todo el asunto, se vio en medio de una grave acusación sin comerlo ni beberlo, y se plegó a los deseos de Zapatero, pues nadie defendía a la Corona. Rectificó su discurso sobre Zapatero y empezó a hablar bien del él. Corrí a mandar otro correo a ambos (PP y CHA) (diciendo que, si fuera eso cierto, vendría del pasado y estaría articulado sin control de ninguna institución. Hay cosas que se ponen en marcha y luego ya nadie se acuerda de ellas). ETA se paralizó ese año sus actividades criminales, sin ganadores ni perdedores. Bueno sí, perdedores los miles de víctimas (muertos, huérfanos, y familias destrozadas).

Ese toque también se lo di a Pedro Sánchez (cuando me pareció que actuaba como un pollo sin cabeza – ya saben por qué dijo lo que dijo en su día del ejército). Lo gordo es que las cosas esenciales no se dicen entre los políticos. No se hablan entre sí. Pero lo hacen por una buena razón (¿): Para apuntarse tantos. Es entendible.

Señores políticos, estén más en la tierra. Porque aún van por las nubes. Conducen el país como aquél embriagado de gloria que piensa que está en el cielo conduciendo su coche y cuando mira por el retrovisor ve multitud de accidentes y se dice: Joder qué mal conduce la gente!!!.

Nota (03/07/2016): Es difícil entender que Otegui pueda decir que ahora sí entiende al pueblo vasco y que por eso, del alguna manera, ya no  apoya la lucha armada. Una persona que ha avalado tanto sufrimiento, tanto asesinato y tanto crimen, debería, si tiene conciencia, haberse retirado, hace mucho tiempo, de cualquier actividad política. Pero parece poseer lo mismo que motiva la mayoría de los políticos de élite y que tanto les aleja del sentido común: exceso de ambición. El indecente apoyo que los ingleses otorgan al independentismo vasco (hasta la bandera vasca es una imitación a la inglesa) debiera haber sido reconocido como una práctica indecente y aberrante por los países de UE hace ya mucho tiempo. Esperemos que ahora, con las extravagantes decisiones que están tomando los británicos, la UE censure abiertamente la injerencia británica sobre los asuntos de los españoles. España puede, si sus gobernantes cultivan la humildad, solucionarse sus problemas.

Escudo de Armas

Nota: Gracias a José Luis y a su padre, que hoy en su centro de formación de artesanía me han mostrado la página web que me ha permitido reconocer mis escudos familiares.

Ozanam 22 de junio de 2016

https://www.facebook.com/La-Parcela-es-346803545460588/

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Concierto de Clarinete y Tango (15 de junio de 2016)

Concierto de Clarinete y Tango (15 de junio de 2016)

El Tango, algo más que un baile

Danzar es una actividad que acompaña al ser humano desde el comienzo de los tiempos. Es una expresión que forma parte del reino animal. Baste recordar la multitud de danzas nupciales que hemos observado en especies cuando estas buscan al apareamiento en las épocas de celo. O la danza que realizan las abejas para comunicarse la localización de zonas para alimentarse. Pero el hombre, el ser humano, ha ido más allá de los ritos de cortejo y en sus danzas. Ya desde la prehistoria muestra su vinculación con el mundo espiritual, como ocurre en momentos de caza para sustentarse, o cómo la danza se convierte en un medio de “preparación” de la comunidad para ir a la batalla – en éste sentido es buen ejemplo el recordar las danzas de los indios americanos, que antes de la llegada del hombre blanco se encontraban en la Era de Piedra.

El Ser Humano danza alrededor de una hoguera – que representa el sol – girando en torno a ella, como si de los planetas se tratara. Incluso algunas danzas europeas regionales tienen formas similares en las que las parejas giran en torno a un centro imaginario - a veces el inconsciente es mucho más explícito que cualquier argumento hablado.

El tango es una danza singular que adopta, por igual, formas de individualismo y creatividad como pareja de baile, donde la libertad de los bailarines – mostrada a través de múltiples figuras, algunas de ellas de apariencia imposible - alcanza cotas insospechadas de complejidad, y llega hasta formas de baile en sociedad donde la línea de danza, entorno a un centro imaginario, nos evoca el movimiento de los astros celestes y, por tanto, del Universo. Ambas maneras de concebir el tango son complementarias y muestran, con claridad, los roles sociales de las personas que practican esta danza. Así pues, hay dos maneras de practicar y entender el tango:

La primera el milonguerismo – ir a bailar a una milonga como baile social – tiende a representar las relaciones sociales de la propia sociedad. La mujer tiende a facilitar los movimientos del hombre evitando ser un obstáculo o un inconveniente, y le complace adornando cada iniciativa que el hombre toma. Es como una pareja que se muestra en sociedad como pareja perfecta y compenetrada.

La segunda, el tanguerismo que tiende a la individualidad de cada uno de los componentes de la pareja. Donde tanto la mujer como el hombre sostienen un rol propio y no complementario, al menos no como se muestra en el milonguerismo, e incluso, en cierta manera, son antagónicos. Aquí el hombre propone un movimiento – y a diferencia de en el milonguerismo – la mujer no le sigue complacida, sino que, aceptando por lo general la propuesta, va generando situaciones complejas – figuras incómodas para el hombre - en donde el hombre debe de estar a la altura de las proposiciones de la mujer. Incluso la mujer llega a tomar la iniciativa proponiendo figuras que ponen en peligro el equilibrio del hombre – sobre todo si este no está acostumbrado a que le contesten. Estamos en el terreno de los tangueros. Tangueros que representan la dureza de la vida tal cual es.

En ambas ramas del tango, de cintura para abajo, la pareja, con sus piernas, establece un diálogo más o menos complejo o complementario con alternativas en las iniciativas tanto de la mujer como del hombre. Y de cintura para arriba se muestra la tanguidad – una especie de armonía que ignora, por lo general, lo que sucede de cintura para abajo.

La mujer busca un Hombre de Verdad. Si se tropieza con un Gil lo arruinará, si puede, para mantener a su propia familia o simplemente por capricho – y en esa actitud todo vale.

Si encuentra un hombre de Verdad caerá, al final, rendida a sus pies. Esta aparente sumisión se mostrará en la figura final con la que termina el número de tango.

Por eso el tango, es algo más que una danza.

¿Quién era el Guapo de los Tangos?

       La figura del Guapo ha quedado impresa en la Historia del Tango. El Guapo – denominación que aún se usa en Latinoamérica para designar a una persona que se pone chula – era quien defendía el honor del barrio y quien peleaba, arriesgando su vida por sus vecinos.

      Tal vez hubiera muchos tipos de Guapos, pero este prototipo que les presento era singular. No amaba a ninguna mujer, y por ello no temía morir en una pelea, pues en todo lo demás era valiente. A la única mujer que amó fue a su madre, pues careciendo de padre conocido fue la única figura que le dio afecto y cariño; y sin embargo, esa mujer tuvo que hacer de todo para sacar a sus hijos adelante.

     Sin embargo, un día se enamoró de una mujer muy similar a su madre. Aquello fue demoledor para él. Se dio cuenta de ello en medio de una pelea. Le apareció un temor desconocido que antes nunca existió, ni había sentido. Se sobrepuso y acabó con su rival. Pero meditando se dio cuenta de que se había enamorado y ello le hacía débil. No tenía miedo a morir, si no que en medio de una pelea le asaltaba la idea asociada con un sentimiento de temor, temor de no volver a verla otra vez.

     Todos se burlaron de él, incluso su amada.

Bicicletear por Zaragoza

He recuperado mi bici. La compré hace 23 años, cuando me separé. Ya tenía una de carreras, que era el anhelo de mi vida infantil y que adquirí a los 19 años. Por entonces circular por Zaragoza era todo un riesgo de grandes proporciones; la mayoría de los vehículos, y sobre todo los profesionales, te venían a considerar como interfiriente y perturbador elemento de la tranquilidad (¿) de las vías de circulación.

Ahora, con más de 50 años recupero la magia de la bici. Magia que observaba de niño cuando por la noche venían a apagar las luces de mi barrio - calle Miguel Servet - un hombre con una gran pértiga que, farola a farola, las iba apagando de una en una.

En tiempos, buscando alguna noticia pasada en el Heraldo de Aragón, pude comprobar que, a principios del siglo pasado, los accidentes de bicis eran numerosos ante la proliferación de los vehículos autopropulsados. Y comentando esta circunstancia, me dijeron algunos del Matadero Municipal, que la Policía de aquella época multaba a los trabajadores, en las madrugradas cuando iban sin luces en las bicis a trabajar. Ha pasado mucho tiempo de aquello y ahora parece claro que precisamos una ciudad mucho más humana y cercana al ritmo, no de una máquina veloz, sino, del ser humano.

Ha pasado tanto tiempo que todo el conocimiento sobre circulación, ante la providencial advertencia de un Policía Municipal, la he de actualizar; y en ello me he puesto viendo que existe una especie de Reglamento y Plan Director en el que han participado multitud de personas.

Aún así, y antes de leerlo con detalle - pues como no puede ser de otra manera los textos normativos son muy técnicos y por ello difíciles - me viene a la memoria el reciente comentario de un compañero que me aseguraba que en la Plaza del Pilar se puede ir en bici; he mirado el texto y en principio no hay nada que lo avale. Por ello, "a priori", echo en falta un texto sencillo y fácilmente entendible sobre cómo usar la bici en Zaragoza.

Ya os comentaré.

Maravillas de la Humanidad

                Éste título abre la puerta a un libro que empecé a escribir hace unos años y que quedó en la página cuarenta, aproximadamente. Es un viaje por los misterios de la Humanidad, misterios tan extraordinarios que difícilmente se pueden creer para la gente común, pues hoy estamos tan acostumbrados a que las maravillas vengan de la técnica que nos olvidamos que no hay nada más sorprendente y magnífico que el Ser Humano. Como anticipo a esa obra que algún día concluiré les muestro la temática de uno de sus capítulos.

                Era una tribu del norte del centro norte de Europa, allá por Dinamarca, sur de Suecia y parte de Alemania, que por circunstancias decidió que el número de personas que la componía era excesiva para el territorio que dominaban. Territorio duro y frío, pero al que se habían acostumbrado y del que todo lo conocían… sus animales, sus plantas, su clima…. Para ellos todo era previsible, por ello, el pequeño grupo que debía de partir de su hogar estaba realmente triste. Perderían a sus parientes y amigos – aunque en realidad su tribu era como si todos fueran hermanos. Así que, el día anterior a la partida, decidieron darse regalos y recuerdos unos a otros. El grupo estaba formado por una pareja (hoy diríamos matrimonio) de mayores, bastante mayores para el camino que deberían recorrer. Y unas siete hembras y otros tantos machos; además de cuatro o cinco niños. Había un líder; un varón de unos 35 a 40 años. Fuerte, duro, moreno, de ojos claros, que sabía que el viaje no sólo sería peligroso, sino también cabía la posibilidad de que todos acabaran por perecer en tierras extrañas, donde ni el clima, ni los animales, ni las plantas tenían porqué se similares a las que habían conocido. Tendrían que aprender a reconocer los alimentos nuevos y las plantas nuevas, y en ello también podría haber riesgos.

                Salieron antes que el Sol. Y se despidieron de los que con ellos se levantaron, que fue prácticamente toda la tribu. Tenían la misión de, si encontraban un adecuado territorio, volver alguno de ellos para guiar al resto del grupo que quisiera partir hacia nuevas tierras. Ya había se habían dado en el pasado unas circunstancias parecidas, pero del grupo que les  precedió no volvió miembro alguno para dar razón de ellos ni de las circunstancias de su aventura.

                Se encaminaron al sur, siguiendo el curso de un gran río. Curso que abandonarían para desviarse al ocaso, con la intención de llegar al fin de la tierra. Ellos sabían que el mar rodeaba toda tierra, y buscaban encontrar los límites del mundo en que vivían.

                Al poco tiempo de salir, cuando apenas llevaban nueve o diez jornadas de viaje, se les cruzó, en una vaguada, un enorme oso pardo; un viejo y gigantesco oso les cortaba el paso en un lugar de difícil escapatoria. El animal les había seguido durante varias horas buscando un lugar para la emboscada, y la encontró. No tenían escapatoria, tenían que hacer frente al gran oso. Así que el líder aprovechó la ocasión y encomendó la tarea de matarlo a uno de los jóvenes, casi adolescente aún, muchacho del grupo. Tenía que probar su valor.

El valor era una de las virtudes fundamentales para poder ser amparado por la tribu. Si un miembro no mostraba valor no se podía confiar en él. No se podía confiar ni para ir a cazar en grupo – porque podía flaquear y poner en riesgo a al resto – ni serviría para defender la tribu de los adversarios – hecho que no ocurría con frecuencia, pero en ocasiones había que demostrar al adversario que se estaba en disposición de morir antes de ceder un palmo del territorio que era el soporte de la alimentación de toda la tribu. La alimentación, el vestido y la seguridad.

El muchacho tomó una lanza y se encaminó hacia el enorme animal. Se fue acercando poco a poco. Su padre, temió por él y se interpuso en el camino. Y al muchacho le entró un miedo que antes no tenía. El Gran oso, se enfureció más; pues no había urdido esa estrategia para matar a ningún humano, sino para morir dignamente. Llevaba semanas muy enfermo y los dolores apenas le permitían cazar o comer. Por eso había acorralado a ese clan, solo para morir dignamente y aquello le enfureció  de tal manera que fue a arremeter contra el resto del grupo y contra los más vulnerables. Tuvo el líder que salir al paso y cortarle el camino. El animal se volvió a poner sobre las dos patas traseras y su presencia era capaz de intimidar a cualquier ser viviente. Pero al líder nada le intimidaba. El Animal abrió los brazos mientras se acercaba a ese hombre dispuesto a morir o matar. Y el líder le dio una muerte rápida. Él sabía, anticipadamente, los motivos de tan noble animal.

Lo descuartizaron después de quitarle la piel que sería curtida durante en las próximas semanas por las mujeres. Y disecaron todos los trozos de carne que no podían comer en pocos días. Unos días más tarde el líder llamó al padre y al hijo y los expulsó del clan. No podía confiar en ellos. La manera de amar el padre al hijo ponían en riesgo la misión. Así que se marcharon al día siguiente. Sin embargo, al pasar las semanas se reencontraron y el líder le hizo una nueva prueba al muchacho que superó con gran satisfacción para todos.